سال ۱۳۹۴ مطلبی را وبلاگ نوشتم با عنوان «آیه، احادیث، احکام و موارد جواز غیبت + دانلود PDF». امروز نشسته بودم سر سفره افطار و تلویزیون هم روشن بود. شبکه یک، یک موشنگرافی تعریف غیبت نشان میداد که خیلی خوشم آمد و نظرم گرفت. دوست دارم در وبلاگم منتشر کنم تا سبب خیر شود.
برای نمایش فیلم در سایت آپارات روی تصویر زیر کلیک کنید:
برای دانلود فیلم آپارت از سایت پیکوفایل روی تصویر زیر کلیک کنید:
و رغبتم را به آنچه نزد توست برانگیز تا شوق لقایت را داشته باشم
و به من صدق توکل بر خودت را موهبت فرما
(دعای ۵۴ صحیفه سجادیه)
این بند از دعا و خیلی از بندهای دیگر صحیفه شریفه سجادیه مثل بند «فَرِّغْ قَلْبِی لِمَحَبَّتِک» واقعا معجزهاند! معجزهبودن آن را زمانی درک میکنی که خواستهها سراسر وجودت را فراگرفتهاند... تمام تلاشهایت، دغدغههایت، کنشهایت،همه و همه در راستای نیل به آن خواستهها تنظیم شده... دیگر خیلی وقت شده که خودت نبودی تا بر خود بنگری و لذت وابستهنبودن - به دون را - حس کنی... وقتی خسته شدی از چنین حالتی؛ وقتی درماندی؛ وقتی خواستی آزاد باشی و آزادگی و رهابودن را تجربه کنی! آنگاه میدانی که چقدر طنین «اقْــطَـــــــــعْ مـــِنَ الــدّنْــیــَا حَاجَــتِــــی» قلب را آرام میکند و زخمهایش را التیام میبخشد و پروازش میدهد...
یا وقتی قلبت پر از محبتهای مجازی و اعتباری شده، محبتی که نهتنها بر تو نمیافزاید بلکه میکاهد... محبتی که جز رنج، اثری ندارد... محبتی که برایت اسارت به ارمغان آورده و جنون پایان راهش است... آنگاه میبینی که چقدر قلبت را نورانی میکند چون به خالقش میگوید... خدایا!... قلبم را [فقط] برای محبت خودت فارغ کن... فَرِّغْ قَلْبِی لِمَحَبَّتِک... وه! که چه فراغتی بهتر از این؟
گوارا باد آنکه جانش ازین بحر جرعهای نوشیده...
این متن را قرائت کردم و در وبلاگ بارگذاری کردم که میتوانید دریافت کنید و یا گوش کنید:
کلیک کنید
حدود 2 سال پیش در این وبلاگ، نظر بیش از 25 مرجع تقلید را در مورد قمه زنی قرار دادم که میتوانید در صفحه نظر مراجع در مورد قمه زنی مطالعه بفرمایید.
ولی متأسفانه همچنان این نظر غلط مشهور بین مردم همچنان پا برجاست که آیت الله وحید نظرشان بر حلیّت قمه زنی است!!!
بنده در طول این سالها در این خصوص تحقیقاتی داشتم و جستجوهایی کردم و برخی تجربه ها کسب کردم که منجر به سوالاتی شد که این سوالات احیاناً منجر به روشنگری خواهد شد.
2- در این کلیپ به روشنی دیده میشود که آیت الله وحید در پاسخ به پرسشگر که در مورد قمه زنی سوال میکند میفرمایند: «جایز نیست». که این فیلم را به صورت کامل میتوانید در این آدرس مشاهده کنید.
حال که با توجه به فیلم و گفتهی فقیه عادل و نماینده یعنی آیت الله فقیه ایمانی نظر آیت الله وحید مشخص شد، بنده این سوالات را دارم.
1- چرا وقتی از سایت رسمی دفتر آیت الله وحید در مورد قمه زنی استفتاء میشود هیچگونه پاسخی ارسال نمیشود تا این نظر اشتباه رفع شود، در حالیکه به سایر سوالات شرعی پاسخ میدهند؟
2- چرا با توجه به اهمیت موضوع و حال که این بحث اینهمه پیچیده شده، یک کلیپ 30 ثانیه ایی از آیت الله وحید تهیه و منتشر نمیکنند که بگذارند به وضاحت کامل نظر خودشان را اعلام کنند؟ یا حداقل چرا یک استفتای کتبی در خصوص قمه زنی روی سایت رسمی قرار نمیدهد؟ آیا اگر مدیریت پایگاه اینترنتی مستقیماً به دست شخص آیت الله وحید بود این کار را نمیکردند؟ [در قضیه آیت الله سیستانی هم همین بحث است، چرا سایت ایشان استفائات پیرامون قمه زنی را جواب نمیدهد؟ چرا در مورد قمه زنی در سایت استفتاء قرار نداده؟ آیا این مسئله، یک مسئلهی مبتلابه نیست؟]
3- چرا وقتی در این کلیپ که کامل آن در این آدرسموجود است، وقتی بقیه طلاب سوال میکنند یا خود پرسشگر سوالی غیر از سوال قمه زنی میکنند با او عکس العمل تند نمیشود و مانع نمیشوند، ولی به مجردی که در مورد قمه زنی سوال مطرح میکنند عکس العمل فوق العاده سریع انجام میدهند و با سر و صدا و گفتن [آقا اینجا جای سوال نیست] مانع میشوند؟ این عکس العمل تند و این برهم زدن صحنه برای چه؟ اگر اینجا جای سوال نیست پس چرا جای سوال برای طلاب هست یا پس چرا جای سوال برای سوالات غیر قمه زنی هست؟
4- اصلا چرا نظر شخص آیت الله وحید، با نظر برخی (نه همه) افرادی که در دفاترشان مشغول کار اند متفاوت است؟ آن شخص نظر آیت الله وحید را نمیداند و نادانسته و بر اساس همان غلط مشهور و سانسور نظرشان را غلط یاد میدهند یا عامدانه دست به این سانسور میزدند؟
این نکته را همه ی ما باید بپذیریم که از دیدگاهی کاملا ویژه عظمت وجودی هر انسانی، والائی و شایستگی هر انسانی کاملا متناسب هست با ظرافت ترس های او از یک طرف و با درشتی و شدت و قوت ترسهای او از دیگر طرف.
میخواهین کسی را بشناسین، ببینید از چی میترسد، میخواهین عظمت وجودی کسی را بفهمین ببینین از چی میترسد. برای چی؟ برای اینکه هرچه زمینه و محور ترس ها به هسته ی وجود که این خود ربانی و الهی انسان باشد نه خود طبیعی و حیوانی، هرچه محور و زمینه ی ترس ها به هسته ی وجود نزدیک تر باشه و آفت ها را متوجه همان بُعد الهی بسازد شخصیت و عظمت وجودی این فرد والاتر است.
منبع: گوشهای از سخنرانی هراس های نبی اکرم (ص)، جلسه اول (با حذف لهجه)
ترس های انسان معرف نظام عقیدتی، نگرشی انسان است. تو بگو از چی میترسی تا من بگویم تو چی ایمانی داری، به کی ایمان داری.
تو بگو از چی میترسی تا من بگویم خدای تو کیست، اله تو کیست، نظام عقیدتی تو چند بُعد دارد، بر چه مبناهایی قرار دارد.
ترسهای انسان معرف نظام ارزشی انسان است. یکی به ایمان ارزش قائل است یکی به ثروت، یکی به شهرت، پول هم خرج میکند، هرچه از ارثیه ی بابا داشته خرج میکند تا به یک جایی رئیس بشه، برای چی؟ برای اینکه عاشق ریاست است، در نظام ارزشی این شخص خود ریاست از همه چیز بالاتر است، آبرویش را هم حاضر است بریزد. یکی دنبال اخلاص است، یکی دنبال هنر است، یکی دنبال شهرت است، یکی دنبال لذت است، هر کدام اینها در نظام ارزشی اینها آن زمینه ای که به دنبالش هستند و از دوریش در رنج اند و هراسان از میان رفتن او هستند، ترس از بین رفتن آن را دارند نظام ارزشی شان را معین میکند.
...ترس های انسان خوب دقت کنند علاوه بر نظام نگرشی و نظام ارزشی، طراح نظام کنشی انسان است، من اگر ببینم حیوان درنده ای به سوی من حمله ور شده است به طرف مقابل فرار میکنم نه به طرف خود حیوان، از چیزی که میترسم در جهت خلافش حرکت میکنم و این نشان دهنده ی این است که نظام کنشی بنده را ترس های من طراحی میکنند.
و نکته ی بسیار دقیق دیگری اینکه ترس های انسان بیانگر موقعیت شناسی او هست، موقعیت وجودی او را در هستی، دربرابر حق، دربرابر فرشتگان، در برابر بزرگان، دربرابر پیامبران (ص)، دربرابر جانشینانش، دربرابر شهداء، دربرابر صدقین و صالحین، دربرابر انسان های بد مثل بنده به نمایش میگذارد. میداند که من در چه موقعیت وجودی به سر میبرم، در چه موقعیتی از نظر نگرشی به سر میبرم، نظام ارزشی من در چه موقعیتی هست، نظام کنشی من در چه موقعیتی هست، آیا باید باشد یا عوض کنم؟
این برای ماها خیلی مهم است. ماها که پیامبر (ص) داریم، ماها که علی (ع) داریم، ماها که فاطمه (س) داریم، ماها که حسین (ع) داریم، باید موقعیت خودمان را در برابر اینها و در کنار اینها تشخیص بدیم، هماهنگ بکنیم، مقارنه بکنیم، مقایسه بکنیم، پیرو باشیم.
منبع: گوشهای از سخنرانی هراس های نبی اکرم (ص)، جلسه اول (با حذف لهجه)
دانلود صوت این جلسه
* اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک *
قال رسول الله (ص): إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی یُؤْذِینِی مَا آذَاهَا ترجمه: همانا فاطمه پارهی تن من است، هرکه او را آزار دهد مرا آزار داده است.
*** اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ***
مده از جنت و از حور و قصورم خبری جز رخ دوست نظر سوی کسی نیست مرا
(قسمتی از غزل حضرت امام خمینی قدس الله سره الشریف)