(برای نمایش در اندازه اصلی روی تصویر کلیک کنید)

عارف بالله علامه حکیم سعادت ملوک تابش (ره)

عضویت در کانال تلگرام علامه تابش (ره): https://telegram.me/Montazar110

(برای نمایش در اندازه اصلی روی تصویر کلیک کنید)

آتش چه می‎کند که حضرت [علی] (ع) از خدا می‌خواهد او را وقایه کند؟...اولین کاری که آتش می‎کند این است که هویت انسان را نابود می‎کند، از انسان چیزی می‎سازد، انسان‎نُما!...آتش هویت آنچه را  می‎سوزاند نابود می‎کند! آتشِ معمولی چوپ را کنارش بگذاریم می‎بینیم از چوپ یک مشت خاکستری به اختیار ما می‎گذارد...

و اگر این آتش، آتش معنوی باشد که در برابر هویت انسان قرار بگیرد، از انسان چیزی می‎سازد که دیگر به او انسان گفته نمی‎توانیم، شاید بتوانیم انسان‎نما بگوئیم، چنانکه در قرآن ما گاه داریم....اُولئِکَ کَالْأنْعَام، این‎ها دیگر انسان نیستند، این‌ها چو حیواناتند بعد می‎فرماید نه، بَلْ هُمْ أضَلّ، بلکه از حیوان هم پست‎تر‎اند، مادون حیوان‎اند.

سخنرانی آرمان‌های امام علی علیه السلام / جلسه دوم

(برای نمایش در اندازه اصلی روی تصویر کلیک کنید)

عارف بالله علامه حکیم سعادت ملوک تابش (ره)

عضویت در کانال تلگرام علامه تابش (ره): https://telegram.me/Montazar110

(برای نمایش در اندازه اصلی روی تصویر کلیک کنید)

عارف بالله علامه حکیم سعادت ملوک تابش (ره)

انسانهای زندگی گریز، زندگی ستیز و مسئولیت نشناس را بایدها و اجبارها به کنش و تلاش وا میدارد! برای فهم بهتر مطلب بد نخواهد بود تا دست بدامنِ مثالی شده باشیم.

بچه ئی را در نظر بیاوریم که معلمش به وی دستوری می دهد تا: فردا، پنج صفحه از جنس فلان مطلب را از فلان کتاب نوشته و بیاوری! و بچه ـ روی دلایلی ـ با تحمل رنج و مشقت، این پنج صفحه را نوشته می کند! ولی، نسبت به کار و تلاشی که انجام داده، هیچگونه اشتیاقی نداشته و در واقع، ترس او را به کنش وا می دارد! لذا، دقیقاً به واسطۀ همین فقدان اشتیاق و عدم حضور و پویائیِ همین اشتیاق است که: افرادی همچون منِ تبه روزگار، حتی در سر نماز هم، در نماز نمی باشد! زیرا، از قبل فقط گفته شده است که: نماز را باید بخوانی! باید!

و خودِ این باید، شده است یک اجبار! و چون ما باید نماز بخوانیم، نماز می خوانیم! در واقع، ما را باید به روی جانماز می برد! و نه اشتیاق قرب!

انسان دلسوز به خویشتن، ص138-139

عضویت در کانال تلگرام علامه تابش (ره): https://telegram.me/Montazar110

«دعای شریف صنمی قریش»

در کتاب بحارالانوار جلد 85 صفحه 240 از مصباح کفعمی نقل شده است که دعای صنمی قریش دعائی عظیم الشأن و از اسرار مشکله و بهترین اذکار است. عبدالله ابن عبّاس از امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل کرده است که آن حضرت در قنوت نماز آن­را می­خواندند و شبها و روزها و سحرها بر آن مواظبت داشتند و بعضی از علما نوشته­اند خواندن این دعا برای برآمدن حوائج و خواسته ها مجرب است. روایت شده است که خوانندۀ این دعا مانند کسی است که در رکاب رسول اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم در جنگ بدر احد و حنین هزار تیر انداخته است.

(اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ) اللّهُمَّ الْعَن صَنَمَیْ قُرَیْشٍ وَ جِبْتَیْهَا وَ طاغُوتَیْهَا وَ إِفْکَیْهَا وَ إِبْنَتَیْهِمَا اللَّذَیْنِ خَالَفَا أمْرَکَ وَ أنْکَرَا وَحْیَکَ وَ جَحَدَا إِنْعَامَکَ وَ عَصَیَا رَسُولَکَ وَ قَلَّبَا دِینَکَ وَ حَرَّفَا کِتابَکَ (وَ أحَبَّا أعْدائَکَ وَ جَحَدَا آلائَکَ) وَ عَطَّلَا أحْکَامَکَ وَ أبْطَلَا فَرائِضَکَ وَ ألْحَدا فِی آیاتِکَ وَ عَادَیَا أوْلِیاءَکَ وَ وَالَیَا أعْدَاءَکَ وَ خَرَّبَا بِلادَکَ وَ أفْسَدَا عِبَادَکَ.

اللّهُمَّ العَنْهُمَا (وَ أتْبَاعَهُمَا وَ أوْلِیاءَهُما وَ أشْیَاعَهُمَا وَ مُحِبّیهِمَا) وَ أنْصَارَهُمَا فَقَد أخْرَبَا بَیْتَ النُّبُوَّةِ وَ رَدَمَا بَابَهُ وَ نَقَضَا سَقْفَهُ وَ أَلْحَقَا سَماءَهُ بِأرضِهِ وَ عالیَهُ بِسَافِلِهِ وِ ظَاهِرَهُ بِباطِنِهِ وَ اسْتَأصَلَا أهْلَهُ وَ أبَادَا أنْصَارَهُ وَ قَتَلَا أطْفَالَهُ وَ أخْلَیَا مِنْبَرَهُ مِنْ وَصِیِّهِ وَ وَارِثِهِ عِلْمِهِ وَ جَحَدَا إمَامَتَهُ وَ أشْرَکَا بِرَبِّهِما، فَعَظِّمْ ذَنْبَهُمَا وَ خَلِّدْهُمَا فِی سَقَرٍ وَ مَا أدْرَاکَ مَا سَقَرٌ لا تُبْقِی وَ لا تَذَرُ.

اللّهُمَّ الْعَنْهُمْ بِعَدَدِ کُلِّ مُنکَرٍ أتَوْهُ وَ حَقٍّ اَخْفَوْهُ وَ مِنْبَرٍ عَلَوْهُ وَ مُنافِقٍ وَلَّوهُ (وَ مُؤمِنٍ أرْجَوْهُ) وَ وَلیّ ٍآذَوْهِ وَطَریدٍ آوَوْهُ وَ صَادِقٍ طَرَدُوْهُ وَ کَافِرٍ نَصَرُوهُ وَ إِمَامٍ َقهَرُوهُ وَ فَرْضٍ غَیَّرُوهُ وَ أثَرٍ أنْکَرُوهُ وَ شَرٍّ أضْمَرُوهُ (آثَرُوهُ) وَ دَمٍ أرَاقُوهُ وَ خَبَرٍ (خَیْرٍ) بَدَّلُوهُ وَ حُکْمٍ قَلَّبُوهُ وَ ُکفْرٍ أبْدَعُوهُ (نَصَبُوهُ) وَ کِذْبٍ (کَذِبٍ) دَلَّسُوهُ وَ إرْثٍ غَصَبُوهُ وَ فَیْءٍ اقْتَطَعُوهُ وَ سُحْتٍ اَکَلُوهُ وَ خُمْسٍ اسْتَحَلُّوهُ وَ بَاطِلٍ أسَّسُوهُ وَ جَوْرٍ بَسَطُوهُ وَ ظُلْمٍ نَشَرُوهُ وَ وَعْدٍ أخْلَفُوهُ (وَ أمَانٍ خَانُوهُ) وَ عَهْدٍ نَقَضُوهُ وَ حَلَالٍ حَرَّمُوهُ وَ حَرَامٍ حَلَّلُوهُ وَ نِفَاقٍ أسَرَّوُهُ وَ غَدْرٍ أضْمَرُوهُ وَ بَطْنٍ فَتَقُوهُ (جَنینٍ أسقَطُوهُ) وَ ضِلْعٍ کَسَرُوهُ وَ صَکٍّ مَزَّقُوهُ وَ شَمْلٍ بَدَّدُوهُ وَ ذَلیلٍ أعَزُّوهُ وَ عَزیزٍ أذَلُّوهُ وَ حَقٍّ مَنَعُوهُ (وَ کِذبٍ دَلَّسُوهُ وَ حُکمٍ قَلَّبَوهُ) وَ إمَامٍ خَالَفُوهُ.

اللّهُمَّ الْعَنْهُم بِکُلِّ آیَةٍ حَرَّفُوهَا وَ فَرِیضَةٍ تَرَکُوهَا وَ سُنَّةٍ غَیَّرُوهَا (وَ رُسُومٍ مَنَعُوها) وَ أحْکَامٍ عَطَّلُوهَا (وَ بَیعَةٍ نَکَسُوها) وَ أرْحَامٍ قَطَعُوهَا وَ شَهَادَاتٍ کَتَمُوهَا وَ وَصِیَّةٍ ضَیَّعُوهَا وَ أیْمَانٍ نَکَثُوهَا وَ دَعْوَیً أبْطَلُوهَا وَ بَیِّنَةٍ أنْکَرُوهَا وَ حِیلَةٍ أحْدَثُوهَا وَ خِیَانَةٍ أوْرَدُوهَا وَ عَقَبَةٍ اِرْتَقُوهَا وَ دِبابٍ دَحْرَجُوهَا وَ أزْیَافٍ لَزِمُوهَ وَ أمَانَةٍ خَانُوهَا.

اللّهُمَّ الْعَنْهُما فِی مَکْنُونِ السِّرِّ وَ ظَاهِرِ الْعَلْانِیَةِ لَعْناً کَثیراً دائِبَاً أبَداً دائِمَاً سَرْمَداً لَا انْقِطاعَ لِأمَدِهِ وَ لَا نَفَادَ لِعَدَدِهِ (لَعْناً) یَغْدُو أوَّلُهُ وَ لَا یَرُوحُ آخِرُهُ لَهُمْ وَ لِأعْوانِهِم وَ أنْصارِهِم وَ مُحِبّیهِم وَ مَوالِیهِم وَ المُسَلِّمِینَ لَهُمْ وَ الْمَائِلینَ إلَیْهِم وَ النَّاهِضِینَ بِأجْنِحَتِهِمْ (بِاحْتِجاجِهِم) وَ المُقْتَدینَ بِکَلامِهِم وَ الْمُصَدِّقْینَ بِأحْکَامِهِم.

پس چهار مرتبه بگو:

اللّهُمَّ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً یَسْتَغِیثُ مِنْهُ أهْلُ النّارِ

آمینَ رَبَّ العالَمین.

ترجمه (کاملاً دقیق نیست و احیانا ممکن است برخی قسمت ها را نداشته یا جابه‌جا باشد): پروردگارا! درود بفرست بر محمّد و آل محمّد صلی الله علیه وآله وسلم و لعـنت کن دو بـت قریش و دو مشرک آنرا، و دو سرکرده ضلالت را، و آن دو دروغ پرداز را، دختر آنان را، آن دو نفری که فرمانت را زیر پا نـهادند، و وحی تو را نپـذیـرفتند، و نعـمت رسولت راانکار کردند، و نافرمانی پیامبرت را کردند، و دینت را واژگون نمودند، و قـرآنـت را تحـریف کردند، و احکام تو را بی ثمر گذاردند. و تـباه کردند احـکام واجـب تو را، و از درستیزگی با آیاتت برآمدند، و دشمنی کردند با دوستانت و دوستی کردنـد با دشمـنانـت، و شهـرهـای تو را ویـران ساخـتند، و بـندگانت را به فساد کشاندند، خدایا لعنت کن آن دو و پیروانشان و یارانشان و گرویدگان به آندو و دوستانشان را، زیرا آندو ویران ساختند. خانه وحی را، و در آن را کاملاً بستند، و شکست سقف آن را، و آنرا زیر و رو کردند، و بالا و پایین آن را یکی کردند، و ظاهـر و باطنش را ویران کردند، و اهـل آن را از بیخ برانداختند. و یاوران آن را هلاک کردند، و کودکانـشان را کشتند، و منبر نبوت را از وصیّ نبی ووارث پـیـامبر، تـهی کردند، و انـکـار کردند امـامت وصیّ پیامبر را، و مـشرک به خدا شدند، پس خدایا گناه آن دو را بزرگ شمار و برای همیشه در جهنم سقر جایشان بده، جهنمی که بندگان نمیتوانند شدت عذابش را درک کنند، جهنمی که نه چیزی را باقی میگذارد و نه رها میسازد. ‌خدایا آن دو و پیروانشان را به عـدد هـر کار نـاروایی که انجام دادند لـعنـت کن، و به عدد هر حقی که مخفی داشتند، و هر منبری که به ظلـم بر آن بالا رفتند ، و هر مـؤمنی که تبعیدش کردند ، و هر مـنـافقی که به کارگماردند ، و هر دوست خدا که آزردند ، و هر تبعید شده ای که پناهش دادند، و هر راستـگویی که راندند، و هر کـافری که یـاری کردنـد، و هـر امام بر حقی که مقهورش کردند. هر واجبی که آن را تـغیـیر دادند، و هـر دلیلی که انکـارش کردنـد، و هـر امر زشتی که اختیار کردند، و خون هایی که به ناحق ریختند وهر کار نیکی که آن را عوض کردند، و هر کـفـری که به پا داشتند، و هر ارثـی که به زور گرفتند، و هر غنیمتی که به ناحقّ ملک خود ساختند.

و هر مال حـرامـی که خوردند، و هـر خمسی که برای غـیر اهـلش حـلال شمردند، و هر خلاف واقعی که اساس آن را نهادند، و هر ستمی که گسترش دادند، و هر نـفـاقی که پنهان داشتند، و هر نیرنگی که انجـامش را به دل گرفتند، و هر ستمی که آن را پراکندند.

و وعده هایی که بدان وفا نکردند، و امان دادنی که خیانت کردند، و پیمان هایی که شکستند، و حلال هایی که تحریم نمودند، و حرام هایی که حـلال کردند، و پهـلوهایی که شکافتند، و جـنـینی که سبب سقط آن شدند و استخوانی که شکستند.

و هر سندی که آن را دریدند، و هر اجتماعی که پـراکندند، و هر عـزیـزی که خوارش کردند، و هر خواری که عـزت بخـشیـدند، و هر حـقی کـه از صـاحبانش باز داشتند، و هر دروغـی که آن را راست جلوه دادند ، و هر حکمی که آن را وارونه کردند ، و هر امامی که مخالـفـتش کردند،

خدایا لـعـنـت کن آنان را به عـدد هـر آیه ای که آن را تغییر دادند ، و هر واجبی که آن را ترک کردند و هـر روش پـسندیده ای که تغیـیرش دادند، و نشـانه های روشنی که جلـوگیـرش شدند، و احکامی که بی نتیجه گردانیدند، و هر بیعتی که آن را شکستند،و هر ادعای حقی که آن را نپذیرفتند، و هر شـاهد عادلی که انکارآن کردند، و هر نیرنگی که آن را اخـتـراع کردند.

و هر خیـانـتی که وارد دیـن کردند، و هر گردنه ای که بالای آن رفتند (برای کشتن پیامبر (صلی الله علیه وآله)) و مشک های خشکی که آن را غلطاندند، و هر تـقلبی که مـقیّد به او بودند، و هـر امـری که شاهد آن بودند، و هر وصیتی که آن را تضییع نمودند.

وَ خـدایـا لـعنـت کن آن دو را در مکنون سر و آشکار ظاهر، لعنتی زیاد، پیوسته، مدام، بی ابتدا و بی انتها، لعنتی که زمانـش پایانی ندارد وعددش را انتـهـایی نیست، لـعـنـتی که آغـازش را صـبحی باشد ولی انجامـش راشبی نباشد، لعنت تو باد بر آنان

و یارانـشان و مـدد کـارانشـان و دوسـتـانـشان و مـرتـبطین با آنان و کسانی که خود را در اختیار آنان گذاشته اند و به آنان مـایـلنـد، و کـسـانی که ادعــاهـای بی اسـاس آنــان را عَــلَــم کـردنـد، وپـیـروی کـردنـد از سخـنـان آنان، و قــضـاوت هــای بـاطـل آنـان را تـصـدیق نـمـودند

خدایا عذاب فرما آنانرا،عذابی که استغاثه وفریاد اهل آتش ازآن عذاب بلندست. آمین رب العالمین

دانلود صوت دعای صنمی قریش با صدای آقای فرهمند

دانلود نرم افزار اندروید دعای صنمی قریش (با صوت آقای فرهمند و مداح عربی)

قابلیت انتخاب دو صوت مختلف، با نگه داشتن انگشت بر روی دکمه پخش صوت / و همچنین قابلیت انتخاب 6 فونت مختلف بانگه داشتن انگشت بر روی دکمه پخش صوت

دریافت نرم افزار از (Picofile)

دانلود متن به صورت PDF دعای صنمی قریش همراه با اعراب گذاری

دانلود متن به صورت Word دعای صنمی قریش همراه با اعراب گذاری

احیاء به معنی حی نمودن است.

به راستی ما در این شب‌های قدر چه چیزی را زنده می‌سازیم؟ تا حالا به این نکته فکر کرده بودیم؟

در این خصوص گوش جان می‌سپاریم به سخنان حضرت عارف بالله علامه سعادت ملوک تابش هروی قدس الله سره الشریف تا با احیاء آشنا شویم:

قبل از آن دعوت میکنم در کانال تلگرام علامه تابش عضو شوید: @Montazar110

    واللهِ العظیم احیاء آن نیست که چیزها را بخوانیم و نفهمیم، یا بشنویم و نفهمیم، خودتان را باید احیاء کنید، عقل‌تان را احیاء کنید، دل‌تان را احیاء کنید، فکرتان را احیاء کنید، جهت‎تان را احیاء کنید، موضع‎گیری تان را احیاء کنید، این که یکی بیاید یک چیزهای بخواند ما هم نفهمیم، با یک صوت خوشی…او بخواند و ما هم سری بجنبانیم و هیچی نمی‌فهمیم که او چی می‎گوید! این که احیاء نشد! اغفال شد! پس دوباره خودمان را اغفال می‎کنیم. احیاء همین است بروید زیر یک ملاف، اگر اتاق خلوتی دارید بروید اتاق خلوت، از خود بپرسید، ای من، من بنده‎ی که هستم؟ برای، خوب دقت کنید، برای هرکسی که خدمت می‎کنم، و عمر و جوانی و نیروی حیات می‎گذارم، بنده‎ی همانم، این چی است؟ آن وقت ربّ خودمان را می‎شناسیم.

(گوشه‎ای از سخنرانی آرمان‎های امام علی علیه السلام، عظیم– جلسه چهارم)

    عقل مرا از پیچیدن به زمینه‏های دنیائی آزاد کن، این را می‎گویند احیاءِ عقل! خیال مرا از تنیدن به زمینه‏های دنیائی و شهوانی آزاد کن! این را می‎گویند احیاءِ خیال! همینطور بروید دیگر. روح مرا از بندِ زخارِف و رنگینی‌های دنیا آزاد بساز، این را می‎گویند احیاءِ روح و قلب!

(گوشه‎ای از سخنرانی آرمان‎های امام علی علیه السلام، عظیم– جلسه چهارم)

    ما از خدا چه می‏خواهیم…؟…به چیزهای پیش‌پا افتاده که هرکس می‎تواند داشته باشد توجه نکنیم، نخواهیم، زشت است، بر فرش علی (ع) نشسته‎ایم چیزی بخواهیم که سگ علی (ع) نمی‎خواهد، خیلی زشت است…توهین به علی (ع) است، توهین به خدای علی (ع) است، خدا نگاه می‎کند، فرشته‎ها نگاه می‎کنند، می‎گویند آمدید بر فرش علی (ع) نشستید چیزهائی می‎خواهید که اهل دنیا می‎خواهند؟ از خدا چیزی به اندازه‎ی عظمـتِ علـی (ع) بخواهید! اگر علم می‎خواهید علمِ علی (ع) را بخواهید! اگر قدرت می‎خواهید قدرت علی (ع) را بخواهید! …بر فرش علی (ع) نشستن و سلطنتی مادون این خواستن شرم آور است. فرشته‎ها وقتی ببینید که مثلاً تابش امشب نشسته و احیاء گرفته و از خدا می‎خواهد برایش یک خانه‎ی خوبی بدهد… سری می‎جُنبانند می‎گویند این بدبخت را نگاه کن…خوب تو که می‎خواهی چرا چیزی نمی‎خواهی که بالا دست نداشته باشی؟

(گوشه‎ای از سخنرانی آرمان‎های امام علی علیه السلام، عظیم– جلسه چهارم)

دلا خوش باش که نیم طریق طی کرده ای تو

شمس یافتی شمس، نیم طریق طی کرده ای تو

ریز به جام و مستم ساز ز می کهن خود

که دل را ز سوز فراقت خون کرده ای تو

آموزش تصویری وضوی دختران
برای نمایش در اندازه کامل روی تصویر مورد نظر کلیک کنید

شرایط صحت وضو (آموزش تصویری)

برای نمایش در اندازه کامل روی تصویر مورد نظر کلیک کنید